大家好，我是青阳子，学习八字五年。
《礼记·檀弓上》云：「幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。」是知古之命名，非徒取雅驯，实与礼制、行辈、生死相系。今人所谓「起名字典男孩」，多求字义宏正、出处可征，然于命理一节，往往歧路。笔者按：命名之学，当以字书为体，以命理为用，二者不可偏废。
字典取字之古法
《说文解字·叙》曰：「盖文字者，经艺之本，王政之始。」故取名首重字义。如「彦」字，《说文》训「美士也」，《尔雅·释训》同；《诗经·郑风·羔裘》有「邦之彦兮」，毛传：「彦，士之美称。」是「彦」字用于男名，兼取才德。又如「珩」，《说文》训「佩上玉也」，《国语·晋语》有「白玉之珩」，韦昭注：「珩，佩上横玉。」此字入名，取玉德比君子。
《白虎通·姓名》云：「人所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。」故姓不可改，名可择。字典所收之字，当辨其本义、引申、假借。如「睿」字，《说文》训「深明也」，《尚书·洪范》有「睿作圣」，孔传：「睿，通也。」后世命书如《三命通会·论十干十二支》引「聪睿」以配水智，然此系引申，非字书本义。取名者不可不察。
命理补益与字典用字
《三命通会·论五行生克》云：「五行不可偏废，而人命所禀，各有偏胜。」故八字有缺，取名补之，此说盛于宋元。然《子平真诠·论用神》则谓：「用神不可损伤，日主最宜健旺。」是知补益当以格局用神为断，非徒计数五行多寡。
命例：乾造 庚申 戊寅 甲子 丙寅。甲木生于寅月，建禄格，年柱庚申七杀，月透戊土偏财，时透丙火食神。按《穷通宝鉴·论甲木》云：「正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。」此造丙火透时，子水藏癸，格局清正。取名若用「丙」「昭」「炎」等火字，助食神制杀；或用「子」「玄」「渊」等水字，养甲木之根。然《神峰通考·病药说》辨曰：「有病方为贵，无伤不是奇。」若八字本无病，强补反害。故字典取字，当先辨格局喜忌，再择字义。
异说：五星家（如《果老星宗》）以二十八宿配名，谓某宿宜某字；子平家则专主五行生克。二者不可混同。今之「起名字典」，多列五行属性，然同一字，古今韵书归部不同。如「宸」字，《广韵》属真韵，辰母；而《康熙字典》引《集韵》又入谆韵。以字定五行，本无定法，笔者存疑。
字典男孩用字举隅
考《康熙字典》所收男名常用字，约分三类：
一曰德性字：如「仁」「义」「礼」「智」「信」，出《论语》《孟子》。然《三命通会·论十神》以正官为「贵气」，若八字官星弱，用「仁」「义」等字，未必补官，反可能逞印比。
二曰器物字：如「鼎」「珩」「琮」「璋」，出《周礼·春官·大宗伯》。此等字于命理无直接补益，然取象庄重。
三曰天干地支字：如「甲」「乙」「子」「午」。按《渊海子平·论天干地支》云：「甲木乃阳木，乙木乃阴木。」若八字用甲木，取名用「甲」字，其力甚微，不若用「栋」「梁」「松」「柏」等木旁字。
命例[待补]：某乾造 壬午 癸卯 戊辰 甲寅。戊土生于卯月，官杀混杂，取印化杀。若取名用「文」「书」「典」等字，印星助身。然此造具体事应，材料不足，暂不立论。
结论与存疑
《颜氏家训·风操》云：「名以正体，字以表德。」起名字典男孩，当以字书为本，参以命理，然不可执一。今案：字典所载，多历代沉淀，字义可信；命理补益，流派纷纭，当以子平格局为纲。若八字未定，或时辰不详，则但取字义雅正、音韵谐和，不必强言五行。至于星宿、神煞、笔画诸说，另属别派，笔者未敢混同。
引用书目：《礼记》《说文解字》《白虎通》《尔雅》《诗经》《尚书》《三命通会》《子平真诠》《穷通宝鉴》《神峰通考》《渊海子平》《颜氏家训》《康熙字典》。
笔者
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作者简介：青阳子，学习八字五年，专注传统命理文化，爱钻研八字、紫微、风水等术数。本文由青阳子原创撰写，转载请注明出处。
